تا که نامت بر زبان آمد، زبان آتش گرفت
سوختم، چندان که مغز استخوان آتش گرفت
حیدر آمد، خاک همچون باد، گرم گریه شد
خواست تا غُسلت دهد، آب روان آتش گرفت
هان! چه میپرسی چه پیش آمد، زمین را آب بُرد
بادبان کشتی پیغمبران آتش گرفت
یک طرف ماه مرا ابر سیاه فتنه کُشت
یک طرف از درد غربت، کهکشان آتش گرفت
یا فاطمه! در سوگ تو، صبرم کم شد
از داغ جگر سوز تو، پشتم خم شد
ز آن روز که تازیانهات زد قنفذ
تاریک به پیش نظرم، عالم شد
در مورد محل دفن حضرت فاطمه(س) چهار قول وجود دارد:
عرشیان در سوگ فاطمه(س) نالانند. فرزندان فاطمه(س) ناباورانه پیکر مطهر و بی جان مادر را در آغوش کشیده، معصومانه می گریند و با ذره ذره وجودشان از مادر می خواهند که بار دیگر با آنان سخن بگوید، فاطمه(س) اما مظلوم و زجر کشیده همچنان ساکت است.
ماه با شرمساری، خود را پشت ابرهای سیاه پنهان ساخته تا تاریکی شب، چنان همه مدینه را بپوشاند که کسی نبیند و نداند که پیکر پاک دختر رسول خدا(ص) بر روی دستان مبارک امام علی(ع) به سوی کدامین خاک می رود.
درباره ی فاطمه
سال چهارم بعثت بود که خداوند اراده فرمود به پیامبر
گرامیاش هدیهای بهشتی و تحفهای گرانبها عطا فرماید؛ دختری که نسل پاک
رسول خدا از طریق او تکثیر گردد. برای دریافت این هدیه الهی، مقدماتی لازم
بود. لذا از جانب حضرت حق دستورات لازم برای آمادگی رسول خدا و خدیجه داده شد و سپس فاطمه علیهاسلام در بیستم جمادی الثانی سال پنجم بعثت، در سرزمین توحید، مکه معظمه ، متولد شد و دنیا را به نور وجود خود منوّر ساخت.
نوع رفتار هر کس، نشان دهندهی شخصیت فکری و روحی و میزان پایبندی شخص
به اصول و اعتقادات اوست. این مساله امروزه به دلیل گسترش جوامع بشری و از
میان رفتن فاصلهها بیش از پیش خودنمایی میکند و به دست آوردن یک معیار
در اخلاق اجتماعی از دغدغههای بشر کنونی است.
ماه، فرو مانَد از جمال محمّد سرو نباشد به اعتدال محمّد
قدر فلک را کمال و منزلتی نیست در نظر قدر، با کمال محمّد
وعدة دیدار هر کسی به قیامت لیلة اسری، شب وصال محمّد
هر مکتبى پیامى براى جامعه دارد و مردم را به پذیرش آن فرامىخواند و در
این جهت از روشهاى ویژهاى بهره مىجوید که بااهداف اصلى آن مکتب وابسته
است. تمامى پیامبران از حضرتآدم(ع) تا منجى بشریتحضرت خاتم(ص) از جانب
خداوند مبعوث شدندتا انسان را از ظلمت و جهل به نور علم و هدایت و از
تنگناىطبیعتبه وادى بىانتهاى معنویت و از ظلم و شقاوت به عدل وکرامت و
از پرستش بتها به عبادت خدا و از اطاعت اغیار و اشراربه استجابت اولیا و
رسولان رهنمون شوند. پیام الهى پیامبران رابا توجه به شرایط اجتماعى و
فرهنگى جوامع بر سه محور توحید،نبوت و معاد پایهگذارى شده است. وجه تمایز
این دعوتها درکیفیتبیان آن محورها و تبیین مسایل فرعى مطابق فهم و
شعورمردم است. گرچه روش تبلیغى هر یک از پیامبران داراى ارزش ویژهخود
مىباشد.
اما در این نوشتار تنها به شیوههاى تبلیغى پیامبر خاتم(ص)خواهیم پرداخت.
وقتی بحث از سبک زندگی میشود، در واقع آنچه مورد پردازش و بررسی قرار میگیرد سبک «زیستن» و «زندگی» است که با این حساب، مقتضی است؛ قبل از بررسی «سبک زندگی»، خود مفهوم «زیستن» و «زندگی» به طور دقیق مشخص شود تا آنگاه و در گام بعدی در خصوص وضعیت زندگی و سبک آن و… بحث و بررسیهای لازم صورت گیرد. لذا هر محققی در حوزهی سبک زندگی، قبل از ورود به بحث، بایستی با مفهوم «زندگی» و «زیستن» آشنایی کافی و لازم را داشته باشد و بداند که بر اساس فرهنگ خودش، زندگی و زیستن چه مفهومی و چه نمادهایی دارد؟ در فرهنگ او نمادها، علائم و مصادیق زندگی سعادتمند و زندگی شقاوتمند چیست؟